fa ساختار و کارکرد در معماری آیینی مازندران؛ مطالعه ی موردی سقانفارهای فریدونکنار عمومى General پژوهشي Research <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 0.0001pt text-indent: 14.2pt line-height: normal"><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">هدف پژوهش حاضر که داده­های آن بر اساس مطالعات اسنادی، بررسی­های میدانی باستان­شناختی و مصاحبه گردآوری شده، بررسی ساختار و کارکرد سقانفارها در مازندران است. سقانِفار بنایی است چوبی و دوطبقه که بیش­تر در بخش مرکزی مازندران و به نام حضرت ابوالفضل</span>^{<span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">(ع)</span>}<span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'"> بنا شده است. </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">در این پژوهش، </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">6 نمونه سقانفار موجود در فریدونکنار بررسی شده­است که تمامی آن­ها به دوران قاجار و بازه­ی زمانی 1311 تا 1326 ه­.ق. تعلق دارد. پژوه</span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">ش حاضر از نوع توصیفی</span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">-</span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'"> تحلیلی است. </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'">نگارندگان</span><span lang="FA" style="font-size: 10pt font-family: 'B Lotus'"> پس از معرفی داده­ها، با روش تحلیل نظری و کمّی به تفسیر داده­ها پرداخته­اند. نتایج پژوهش حاکی از وجود بیانی نمادین در ساختار و تزیین سقانفارهاست. از منظر اجتماعی، کاربران بنا جوانان هستند. برافراشتگی بنا دارای نسبتی نمادین با سن کاربران و صاحب واقعی بنا یعنی حضرت ابوالفضل^(ع) است. نقوش مذهبی و ملی نشانه­ی تأثیر انگیزه­های شیعی و جنبه­های پهلوانی و اسطوره­ای ایرانی در ساخت سقانفار است. نقش­مایه­های بنا، نمادهایی از زندگی اجتماعی، اقتصاد معیشتی، نگرش­های آیینی و هویت ملی مردمان منطقه است. هنرمند با کنار هم قرار دادن ماهرانه­ی این نقوش، قصد انتقال نمادین پیام­های ملی و مذهبی به مخاطبان عام را داشته و این چیدمان، تنیدگی فرهنگ ملی و نگرش­های مذهبی مردمان منطقه را نشان می­دهد. <o:p /></span></p> The present paper aims to study the structure and function of Saghanefars in Mazandaran, according bibliographical studies, archaeological surveys and ethnographical data. Saghanefar is a two storey wooden structure that is mostly built in central parts of Mazandaran, after Abolfazl name. The authors study 6 available Saghanefarin Fereidunkenar that date to Qajar and 1st Pahlavi dynasty. The results indicate symbolic expressions in Saghanefar’s structure and decoration. Socially, its users are juveniles raised form of the structure is symbolically relevant to the age of the users whereas it is endowed to Abolfazl as the rightful owner. National and religious designs indicate the effects of shiit’s emotions and Iranian epical aspects in Saghanefars structures. The motifs are symbols of social life, subsistence economics, ritual approaches, and national identity of local people. Artists aimed to transfer national and religious messages symbolically to people, by putting the motifs together skillfully. T shows cultural integration and religious attitude of local people سقانفارهای فریدونکنار, دوره ی قاجار, کارکردهای اجتماعی و آیینی, بررسی های باستانشناختی. Saghanefars, Qajar period, Social and Ritual Functions, Archaeological Investigations 79 99 http://scdsjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-2-34&slc_lang=fa&sid=1 محمد حسن زال 1003194753284600311 1003194753284600311 Yes میثم فلاح 1003194753284600312 1003194753284600312 No